天龙八部2021_天龙八部天龙

1.天龙八部为什么叫天龙八部？

2.《天龙八部》的名字有何含义，天龙和八部分别指的是什么？

3.八部天龙在佛教的地位

4.天龙八部有几个版本

《天龙八部》其实是根据佛门用语，八部天龙而来的。而不是像清朝的八旗，每一个旗都是一个部门。而八部天龙有：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。而《天龙八部》中的角色，也相对应着其中的每个佛教护法神。

最厉害的天众帝释天，肯定是代表着乔峰了。帝释天是众神的领袖，但是死后的下场却很悲惨，这点跟乔峰的结局，也是有些不谋而和了。

接着是龙众，也就是龙神。《天龙八部》这里面代表的就是段誉了。皇族出身，最后又成为了大理的皇帝。正好也应了真龙天子的预言。

第三位神是夜叉，《天龙八部》中虚竹与之对应。夜叉是一个吃鬼怪的神，而虚竹手的那些属下，正好都是些魑魅魍魉。

第四位神是乾达婆，《天龙八部》对应的是阿朱。因为乾达婆是靠香气来滋养自身，并且是服侍帝释天的，阿朱被乔峰认出来也是通过香气。所以可以断定。

第五位神是阿修罗，《天龙八部》对应的是慕容复，阿修罗总是跟帝释天作对，而且身边美女很多，慕容复完全符合。

第六位神是迦楼罗，《天龙八部》对应的是鸠摩智。因为迦楼罗是一种大鸟，而鸠正好代表的也是会中鸟。

第七位神是紧那罗，《天龙八部》中对应的是阿紫。紧那罗是帝释天的舞者。天龙八部乔峰身边两个女人，除了阿朱，也就是阿紫了。

第八位神是摩侯罗伽，《天龙八部》中对应游坦之。摩侯罗伽代表仇恨，游坦之可以说是为了杀乔峰，不断复仇，比较符合的一个。

天龙八部为什么叫天龙八部？

《天龙八部》的命名是金庸老先生根据佛教思想命名的。天龙指的就是萧峰，八部指的是佛教中的八部神：第一部是天众领导是帝释天，第二部是龙众领导是龙神，第三部是夜叉，第四部是乾达婆，第五部是阿修罗，第六部是迦楼罗，第七部是紧那罗，第八部是摩罗迦，他们在金庸先生的《天龙八部》中就有对应的人物。

天众帝释天在天龙八部中对应的是萧峰，帝释天的武功威望极高，而萧峰的武功和威望也是很高的。而萧峰在里面是个悲剧人物，最后自刎而死。龙众对应的就是段誉，段誉都是大理的皇族，也就是真龙天子，从小一心向佛，没有争雄的野心，正好和龙神相对应。夜叉有两面性有恶夜叉和善夜叉，恶夜叉凶神恶煞。而善夜叉也就对应灵鹫宫和虚竹，虚竹用佛法度化三十六洞和七十二宫的所有众徒。

乾达婆有变化莫测的意思真好对应会易容术的阿朱，而乾达婆是帝释天的侍女，正好萧峰与阿朱也有恋情。阿修罗对应慕容复，慕容复性格暴躁，嫉妒萧峰，而且还不是萧峰的对手。迦楼罗是金翅大鹏鸟对应鸠摩智，鸠摩智是吐蕃国师，经常与段誉为敌，后练功走火入魔，被段誉吸去内力，最后改邪归正一心向佛。紧那罗长得人非人，头上长角的女神对应阿紫，是帝释天的乐神，她心思反复，双重性格，阿紫有萧峰陪伴的时候，心思善良，没有萧峰陪伴时心思歹毒，阴狠毒辣。

摩罗迦佛教中的蟒神是与天龙相对应地龙，对应于游坦之，游坦之比较呆傻，被阿紫陷害后意外得到易筋经，后来当上了丐帮帮主。这八部主要讲的就是天众和龙众所以合称天龙八部。这部剧是个悲剧映射人世间的芸芸众生，众生皆苦。

《天龙八部》的名字有何含义，天龙和八部分别指的是什么？

其实真正的原因是会让多数人感到意外的，因为金庸之所以给《天龙八部》起这个名字还是源于他自己在书中留下的几个影响故事平衡性的剧情漏洞。

在新修版《天龙八部》第十回文末的注解中，金庸大方的解释了《天龙八部》这书名的来由。

原著道：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也，在中仅为增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真。读者可视作当今医学中激光手术、‘伽马刀’之类，镭射之力能凝聚光线以割除眼中白内障、体内瘤肿或胆石、肾石，化无质之力为有质之手术刀，产生功能，事固神奇，亦非绝无可能。本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”是的，这书叫《天龙八部》完全就是因为金庸对于书中的一些设定超出了武侠的范畴，已经到了魔幻的境界，在武侠故事中就成了剧情漏洞，所以他才会起了这么一个显得一点儿都不“武侠”的名字，改变了故事的定位，确切的说，《天龙八部》应该属于魔幻故事，而非纯粹的武侠。

八部天龙在佛教的地位

天龙八部是金庸先生的长篇著作之一，一共历时了四年才将此书完结。书中描写了宋宗哲时期的武林恩怨，展现了一幅波澜壮阔的画卷。天龙八部其实是佛经的用语，包含了八种神道怪物，金庸先生以此为书名是想指大千世界中那些形形的人物。天龙八部在佛经中又被称作八部天龙，所指的八部分别是，天众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。 因为天众和龙众为首，所以才起了《天龙八部》这个名字。在剧中这八部分别对应的是剧中哪个角色，也有人对此进行了。

天所指的是天神，在佛教中天神的地位并不是最高的，只不过是可以比人能享受的更多而已。所以这个天有可能代表书中的两个人，第一个人是萧峰，他顶天立地，非常有担当，有自己的英雄魅力，虽然经历了很多变故，但是人格却从没有改变。还有可能指的是扫地僧，扫地僧是这部剧中武功最深厚的人，他一眼就能看透人间百态，医术也非常的高明，是公认的第一高手，这个天也可能指的是他，就是天才的意思。

龙可能说的是段誉，他出生于贵胄，后来又成为了大理的皇帝，所以这个龙很有可能是在形容他。另外，还有可能形容的是萧峰，是在说他的降龙十八掌，或者是他的书中的地位，都可以看作是龙的位置。

夜叉是指一种鬼神，非常敏捷、轻灵，在电视剧中，虚竹就是这样一个人物。他能够让36洞、72岛全都屈居他的门下，让他们弃恶从善，像是吞食了恶鬼的夜叉一般。

《天龙八部》的意义在于每个人都是网中的人，没有人能够逃离，揭示了人生的大悲剧，既是网中人。

天龙八部有几个版本

天龙八部，是佛教专有术语，为善道八部众生，是佛教的护法神。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

天龙八部：天众-山西右玉宝宁寺欲界十二天主诸天众（来源：凤凰网华人佛教）

天众

“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，

欲界有六重天；色界有十八天；无色界四天（详见：天人寿命有多长？天上一日地上千年？）。“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人；四、天王。天众指的就是天人和天王。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。

天龙八部有六个版本。1982年TVB版，1990年台湾中视版，19年TVB版，2003年张纪中版，2013年钟汉良版，2020年新版。

1、1982年TVB版：因为金庸身在香港，所以当地TVB电视台在1982年，率先将其笔下的《天龙八部》打造成了电视剧，这部电视剧共有50集，由梁家仁、黄日华、陈玉莲领衔主演。前期基本遵循原著，末了进行了大刀阔斧的改编，剧中人物活灵活现，演出了原著的神髓。

2、1990年台湾中视版：台湾中视于1990年，将其制作成了电视剧，特意在香港请来了惠天赐、关礼杰两位演员担任主演，电视剧将段誉和虚竹融为了一个角色，王语嫣与西夏公也阴差阳错的成为了一个人。

3、19年TVB版：这部电视剧由黄日华、陈浩民、樊少皇、李若彤领衔主演，这部电视剧被很多人视为经典，是目前好评最多的一版《天龙八部》。

4、2003年张纪中版：随着香港的回归，两岸文化交流的频繁，内地制作者也把目光投向了金庸作品，曾在央视担任导演的张纪中，于2003年，监制出品了一部《天龙八部》电视剧，由胡军，刘亦菲等领衔主演。

5、2013年钟汉良版：这部电视剧由钟汉良、金基范、韩栋、张檬等主演。

6、2020年新版：杨祐宁、白澍、张天阳、文咏珊联袂拍摄的新版《天龙八部》于2019年开机，早已杀青。

7、《天龙八部》是中国香港作家金庸于1963年9月3日至1966年5月27日，在中国香港《明报》和新加坡的《南洋商报》同时连载的武侠，该共有150万余字，是金庸创作时长最多，篇幅最长的武侠。1965年，中国香港邝拾记报局得到金庸的授权，汇总一周的报刊章节，首次以合订小集子的方式陆续出版《天龙八部》。